A Matemática está em tudo, menos entre nós.

A Matemática é comumente vista como uma das ciências mais distantes da realidade sensível e a que, particularmente, não se acanha em dificultar seu entendimento aos estudantes. Suas fórmulas complexas, sua lógica particular, a maneira como essa se constitui como sistema de práticas. Definitivamente, o imaginário do senso comum se vê incapaz de se dedicar ao estudo dessa ciência. Nesse contexto, o ensino da Matemática no Brasil se tornou uma tarefa não muito fácil. Ultrapassar as barreiras que estigmatizam essa ciência, para o conjunto de formadores que atuam na área, trata-se de um grande desafio. No intuito de melhorar a percepção das pessoas em relação a essa área do conhecimento e de facilitar o trabalho docente, exemplos como o da UFSB que proporciona aos alunos de 1ª ciclo aulas de Matemática com o foco no cotidiano e espaço que a acolhem, foram desenvolvidos e são geralmente bem vistos e entendidos como alternativas viáveis à problemática. Mas, surge a questão: como fazer isso?

Certa vez, Mário Sergio Cortella disse que a Matemática é a mais humana das ciências. Nesse sentido, afirmar-se que, por conta que não é possível ver um número 1 indo às compras ou bater um papo com uma equação de 2º grau, as ciências exatas são pura invenção humana. Dessa forma, a UFSB acerta em cheio quando propõe aos seus discentes conteúdos obrigatórios da área das ciências exatas que, no entanto, não se dedicam a exemplificar cálculos, mas sim a tratar de quais foram os motivos pelos quais esses cálculos foram criados. A História, Geografia e até a Antropologia podem, de maneira interdisciplinar, contribuir com o proposito da humanização da Matemática. Assim, buscam-se elementos da cultura Maia, Egípcia, Chinesa, Bora, entre outras para dizer afetuosamente ao estudante de qualquer área ou tipo de graduação que é possível ver as ciências exatas como se vê a sobremesa mais querida ou o galã da TV mais desejado. Portanto, tais práticas de ensino-aprendizado são a armadura e coragem necessárias para se enfrentar os preconceitos e estigmas construídos na sociedade brasileira em torno das exatas.

Entretanto, se por um lado existe iniciativa e um respeitável planejamento e embasamento teórico na proposta da UFSB, a substância e consistência contextual ainda deixam a desejar. Nesse sentido, a necessidade de politizar a educação é urgente, mesmo quando não se percebe com clareza o que deve ser problematizado ou, ao menos, o porquê. Se se pretende aproximar realmente o estudante e a Matemática dentro das atividades acadêmicas, qual o motivo de fazer isso coletando elementos de povos distantes física, cultural e temporalmente? Alguns afirmam que as experiências com práticas e saberes de outras culturas e de outras comunidades ajudam na construção do pensamento crítico e inovador, “fora da caixa”. No entanto, além do fato de que despertar criticidade e inovação não significa explorar conteúdos aleatórios, percebe-se que indagações acerca da utilidade dos assuntos trabalhados nas aulas de Matemática persistem, mesmo quando se pretende (ironicamente) desconstruir estigmas e preconceitos em torno dessa ciência. Partindo desse ponto de vista, conclui-se que a proposta de indicar o estudo, na perspectiva das Exatas, de comunidades antigas e distantes se sustenta como interessante, mas é sabotada por sua própria estrutura metodológica quando aplicada numa universidade que se responsabiliza para com o espaço e cotidiano em que se encontra.

Sem dúvidas, romper com as barreiras construídas com cuidado pelo senso comum que moldam a Matemática como uma ciência especialmente diferente e complicada não se trata de um fácil desafio. A UFSB, universidade fortemente influenciada por patronos da educação, a exemplo de Paulo Freire e Anísio Teixeira, tem certamente dificuldades em implementar, junto a comunidade acadêmica, o conjunto de diretrizes norteadoras que ajudam a diminuir os estigmas em torno das ciências exatas. Nesse contexto, além dos relevantes esforços existentes na universidade sul baiana, deve existir um constante desejo de autorreflexão acerca da compatibilidade do projeto executado para com aqueles que são diretamente afetados, os estudantes. Dessa maneira, mais do que informar sobre como as comunidades estruturam/estruturaram suas formas de perceber a Matemática e provocar eventualmente a criatividade e inovação, é preciso pensar junto ao contemporâneo, suas necessidades, desejos e pessoas que vivem neste tempo.